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本學期佛教倫理學課程,本組做了有關自殺與安樂死的相關報告,以佛教的觀點探討死亡相關的議題。其中我對安樂死議題特別感興趣,在課程前我一直是支持安樂死的,理由不外乎是因為認為人有對自己生命的自決權、人有不受痛苦的權力、安樂死能減輕長期照護對社會和家屬的壓力等等。

但讀過文獻後我徹底對安樂死改觀了,從一個贊同者轉為反對者。《佛教倫理學導論》一書闡述原因如下:

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幻想

幻想就是憑空想像一些實際並不存在的事情,從好的方面來說,幻想是一切萬物創造的根源,沒有幻想,人類不可能登陸月球。

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  今天的我又失敗了。

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一、前言

 

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《自殺專賣店》電影心得

哲學四 李芳瑜 B0308039

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一、存有之一義性P192

 

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摘要

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※這只是我的網路備份,但還是歡迎指教。

  希臘傳說中,長著一對驢耳朵的麥達斯國王曾向森林深處、半人半馬的神,西倫,詢問什麼是最大的幸福。神回答他:「人最大的幸福就是從未出生過,但既然已經出生,就只能追求第二大的幸福了。」

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※這只是我的網路備份,但還是歡迎指教。

  從小到大我們或多或少都一定聽過鬼故事,有些聽起來很真實,例如那些關於電梯和廁所的鬼故事,因為很貼近生活,在聽完後總會有好一陣子都感到心裡毛毛的。但明明鬼故事這麼多,代表看見鬼的人一定也不少,那麼為什麼我們幾百年來都無法證實鬼的存在呢?

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  在我寫針對街頭藝人考試的批評文章後,想再搜尋一下是否有遺漏的資料和說法可以加入文章中,沒想到就看到一篇新發布的新聞,標題是<街頭藝人考照 明年改登記制>,我一看下了一跳,這件事非同小可,如果之後要改登記制,那我之前寫的那麼長一篇批評不就作廢了嗎?如果改登記制,也就不需要對現在考試的執行方式改革,只要登記後就能在街頭進行表演了。

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  每當路經淡水老街、西門鬧區、信義區的香堤大道……總會注意到形形色色的街頭藝人,從音樂到模仿表演;從魔術到人物速寫,這些街頭藝人儼然增添了不少活潑和逗趣。

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https://www.dcard.tw/f/hfu/p/226091170-%E5%93%B2%E5%AD%B8%E7%B3%BB%E9%83%BD%E5%9C%A8%E5%81%9A%E4%BB%80%E9%BA%BC%E9%98%BF%EF%BC%9F%EF%BC%81

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  上篇談到證實陰陽眼需要解決的困難有二:一是很多有陰陽眼的人常不願意公開,導致樣本數不足;二是普通人看不見鬼,很難證實陰陽眼人士說的到底是不是真的。

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  我們時不時就會在朋友閒聊時聽到「我朋友有陰陽眼,能看的見鬼」這類的話,或附上一些不知真假的「親身經歷」;關於陰陽眼的說法在小說、戲劇裡也時有所聞。但在醫學上卻常把自稱有陰陽眼的人歸類為思覺失調(舊稱「精神分裂症」),而不承認他們真能看見死後那飄渺的靈魂。

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