不斷迷路的旅人

※這只是我的網路備份，但還是歡迎指教。

　　我們時不時就會在朋友閒聊時聽到「我朋友有陰陽眼，能看的見鬼」這類的話，或附上一些不知真假的「親身經歷」；關於陰陽眼的說法在小說、戲劇裡也時有所聞。但在醫學上卻常把自稱有陰陽眼的人歸類為思覺失調（舊稱「精神分裂症」），而不承認他們真能看見死後那飄渺的靈魂。

　　陰陽眼是真的嗎？有沒有什麼辦法能證實呢？或許我們可以設計一些實驗，試著把「陰陽眼」的說法從口耳相傳的民俗傳聞提升到科學層面。

　　在設計實驗前，我們先來分析一下證實陰陽眼需要解決的困難：

　　一、樣本數不足：就像前面所說，很多自稱有陰陽眼的人常被認定是精神病患，或被認為在說謊、舉止詭異等，進而遭到異樣的眼光甚至排斥。因此很多有陰陽眼的人常不願意公開，導致樣本數不足，難以對陰陽眼的群體做更進一步的證實。

　　二、如何證實：陰陽眼通俗的定義，就是能看見死者的靈魂，也就是所謂的鬼。普通人是看不見鬼的，因此就算我們找到一個陰陽眼的人，他告訴我們：「這裡有個鬼！」普通人卻看不見，也很難證實他說的到底是不是真的。

　　若要設計實驗，必先解決這兩個問題。

　　假設，我們能找到足夠多自稱有陰陽眼的人，並帶他們到醫院、古蹟或墓園等常被人供稱「見鬼」的場所，並在事後分別訪談所有人看見了什麼。若出現兩個以上的人都看到相同的「鬼」，那麼我們似乎就能證實陰陽眼為真，且「鬼」確實存在。

　　舉例而言，若我們帶著多位自稱有陰陽眼的人士到某古蹟，定點待一段時間，並要他們只要見到鬼就記錄下看到的時間、鬼的特徵（如性別、衣物、髮型、手持物……等等），並且不可以告訴其他人。等大多數人都宣稱看到鬼後，再一一問他們看到了什麼。若出現兩人在差不多的時間、位置，看到相同特徵的鬼，則可佐證這兩人確實有陰陽眼，且「鬼」存在。

　　推出「鬼」存在後，我們還不能馬上確認陰陽眼人士看到的就真的是人死後留下的魂魄。雖然在民俗的說法中，人死後靈魂會脫離身體，前往另一個世界、或在人間遊蕩，但我們不能因為民俗說法就直接認定「鬼」等於「靈魂」，這樣的連結太過薄弱。陰陽眼人士看到的鬼也可能只是光影現象產生的錯覺、或集體幻覺等等，因此下一步我們必須排除掉這些可能性。排除可能性後，必須試著找出「鬼」等於「靈魂」的證據，例如某甲曾在這裡死去，而陰陽眼人士看到的「鬼」擁有跟某甲相同的特徵，那麼我們就可以合理假設這個鬼是某甲死後留下的靈魂。

　　合理假設「鬼」等於「靈魂」後，我們終於能進行到目標的一部：支持實體二元論。

　　在進行目標前，我們先來簡單了解一下：什麼是實體二元論呢？

　　實體二元論認為，人是由兩種部分所組成——這兩部分互不隸屬，一是非物質、一是物質——更精準來說，實體二元論把世界直接劃分為非物質和物質兩部分，人類的心靈是非物質，而肉身就是物質。相信實體二元論的人通常也相信，在肉體死後，心靈仍能獨立存在。

　　不過，實體二元論其實並不是一定要主張「肉體死後心靈會繼續存在」，只不過實體二元論是最能支持此一說法的理論。因為既然心靈是由非物質組成，有別於物質的肉體，那麼在肉體毀滅後，非物質的心靈能不被影響且繼續存在的可能性看起來更高。

　　既然靈魂只有少數人能看見，無法觸摸、也無法用現有的任何技術觀測和測量，那麼我們可以推論「靈魂」不屬於任何已知物質，也沒有已知的物理概念去化約。因此我們或許可以把靈魂歸類為「非物質」。

　　既推論出「非物質」存在，那麼我們就可以得到一個支持心物二元論的有利證據了。

　　從陰陽眼到實體二元論，雖然上述設計關於證實陰陽眼的實驗在真正實行上仍有許多困難，但至少可以知道，若能成功證實陰陽眼，我們還能還能得到更多意想之外的收穫。

FIN

修改：

一、樣本數不足以成為問題，只要同時出現「兩個」能看到相同東西，就能證明。但就算找到五百個自稱有陰陽眼的人，卻無人能看到相同東西，就無可證明。

二、架構：

　1.陰陽眼（在開頭稍微定義、解釋，可用有趣的方式吸引人。）

　2.陰陽眼究竟看到的是什麼？a.幻覺（主觀）b.鬼、靈體（客觀）

　3.如何證明是鬼？

　4.如果鬼存在→是否能過度到實體二元論存在？

三、有趣但無法加進去的：

　1.量子力學，觀測導致變化

　2.集體幻覺（醫學並不承認）、榮格眾人之夢