不斷迷路的旅人

書名：閱讀余光中——詩卷

作者：陳幸蕙

出版社：爾雅

佳句：

P.28

若新雪出霽，滿月當空
下面平鋪著皓影
上面流轉著亮銀
而你帶笑地向我步來
月色與雪色之間
你是第三種絕色……（《絕色》）

P.36

日本賞花漢字作「花見」，此處飲用之。又，本文標題中的「祭」，亦為日文漢字，義為節慶，嘉年華。

P.39

追求高速，其實世人雨神爭的一大慾望：地心引力是自然的法則，也就是人的命運，高速的運動就是要反抗這法則……賽跑或賽車選手打破世界紀錄的那一剎那，是一閃宗教的啟示，因為凡人體能的邊疆，又向前推進了一步，而人進一步，便是神退一步，從此人更自由了。（《青春邊愁》）

P.61

於是，我的靈魂也醒了，我知道
既渡的我江異於
未渡的我，我知道
彼岸的我不能復原為
此岸的我。
但命運自神秘的一點伸過來
一千條歡迎的手臂，我必須渡河。

P.112

《小王子》一書作者安東‧聖修白裡曾在給母親的信上如此寫道：「我不確定童年後，我是否真正活過……？」
光陰的殘酷之一，便在於他總把人未鑿的天真，剝蝕得千瘡百孔，不復可辨！

P.121

在西方文學傳統裡，諷刺文學類型大抵可分為兩種：一事荷瑞斯式諷刺（Horatian satire）——以溫柔或微帶娛人效果的批評方式，糾正世俗的錯誤和缺失；另一則是朱文諾爾式諷刺（Juve-nalian satire）——以激烈譴責或令人難堪的語調，針對個人和體制的腐敗罪惡，進行尖銳挖苦的批評。

P.132

德國哲學家叔本華晚年時曾說，在成為哲學家的過程中，令他感動甚深的一句話是：「願一切有生命的，皆免於受苦！」

P.142

曾獲諾貝爾文學獎的波蘭女詩人辛波絲卡說：「詩人對任何事都是懷疑論者。」

P.166

卡謬曾說：「荒謬只是起點，而非終點。」

P.168

一位作家的才氣，在於他生命的敏感和對文字的敏感。對生命不再敏感，就是題材枯竭；對文字不再敏感，就是形式僵化。（《余光中詩選1949-1981》自序）

P.170

聖經舊約〈傳道書〉一章說：「日光之下，並無新事。」
——彷彿依據悲觀的結論，宣判了寫作者書寫題材的狹隘與有限性。

P.236

如果時間是一條長河
晝夜是漣漪，歲月是洪波
滔滔的水聲裡
是誰啊，隱隱在下游叫我
是誰，明知我不能抗拒
日日，夜夜
  卻叫我追過去（《水草拔河》）

Ｐ.307

座右銘是一種謊言鍍了金，唯一的座右銘是不要座右銘。

P.313

就這樣一個人守在塔上
最後的孤獨是高高的孤獨……（《白玉苦瓜》）

P.322

你知道你是誰了，你放心。（《五行無阻》後記）

P.331

法國格言家La Rochefoucauld(1613-1680)曾說：「太陽和死亡是無法直視的」(Neither the sun nor death can be looked at steadily)。

P.340

一時子夜斜向我們，斜一道雲梯
我們攜手同登，棄時間如遺（《茫》）

P.341

如果遠方有戰爭，我應該掩耳
或是該坐起來，慚愧地傾聽？……（《如果遠方有戰爭》）

P.347

在字的巷中遇見了永恆，
在句的轉彎處意外地拾到
進入不朽國渡的護照（〈創造〉‧《鐘乳石》）

P.348

那劍是那人
那人是那劍，人死，劍亡
死，是靈魂出鞘的一種典禮
禮成，只剩下生鏽的劍鞘（《一武士之死》）

P.360

我聽到天堂關門的聲音（《夜別》）